Смотреть больше слов в «Советском философском словаре»
Бакунин Михаил Александрович [18(30).5.1814, Новоторжский уезд Тверской губернии, ‒ 19.6(1.7).1876], русский революционер, один из основателей и теорет... смотреть
(1814-1876) русский мыслитель, революционер, идеолог и теоретик анархической версии народничества. В 1828-1833 учился в Петербургском военном училище. В 1836 вышел в отставку и поселился в Москве. Увлекся философией Г.Гегеля, которую определял как синтетическую систему, преодолевшую крайности идеализма и эмпиризма, разрыв бесконечного и конечного, духа и материи, а также примирявшую человека с действительностью. Б. истолковывал действительность как вечную божественную жизнь, волю и деятельность духа. Всеообщее должно быть реализовано в жизни личности, проникнутой любовью. Соответственно, познание призвано объяснить *тайну* этой реализации. В свою очередь, единичное самосознание, по мнению Б., движется *всеобщей сущностью*. Мысль должна перейти из теории в *действительность*. В 1840 выехал в Берлин для продолжения образования. Познакомился с А.Руге, В. Вейтлингом, Марксом , что способствовало переходу Б. в лагерь левых гегельянцев и увлечению политической проблематикой, а затем и революционизации его мышления. Б. становится профессиональным революционером-эмигрантом. Принял активное участие в революционных событиях 1848-1849 в Париже, Праге, Дрездене. В 1849 арестован и приговорен к смертной казни. В 1851 Б. выдают в Россию как опасного государственного преступника. Отбывал наказание в Петропавловской, затем (с 1854) в Шлиссельбургской крепости. После смерти Николая I выслан в Сибирь на вечное поселение. В 1861 бежал из ссылки через Японию в Америку, затем перебрался в Лондон, где сотрудничал с Герценом. С середины 1860-х занялся разработкой анархической доктрины. С 1868 член I Интернационала, из которого исключен в 1872 на Гаагском конгрессе. В эти годы Б. являлся одним из основных оппонентов Маркса. После поражения Парижской коммуны отошел от активной политической деятельности. Основные сочинения: *Гимназические речи Гегеля. Предисловие переводчика* (1838), *О философии* (1840), *Реакция в Германии* (1842), *Кнуто-Германская империя и социальная революция* (1871), *Государственность и анархия* (1873), *Федерализм, социализм и антитеологизм* (не закончена), *Бог и государство* (не закончена), *Исповедь* (написана в заключении) и др. Во второй период своего творчества Б. предложил анархическую версию философии действия, построенную на отрицании всего существующего порядка. В марксизме Б. видел главным образом *материализм экономический*, игнорирующий социальные инстинкты человека. Разумная трудовая деятельность людей переводит их, по Б., из сферы биологического в сферу общественного. Как часть природы, человек должен повиноваться ее законам, но социальную действительность люди творят сами. Цель социального прогресса и его базовый критерий постоянное приращение свободы личности. Главный угнетатель человечества государство , созданное меньшинством для господства над большинством. Государство, по мнению Б., антипод гражданского общества. Власть опирается на фикцию Бога. В своей идейной эволюции Б. проделал путь от имманентной *новой религии* (религии жизни и деятельности, иначе *дела*), в которой борются откровение и рассудок, между которыми действует мысль, преобразующая рассудок в разум, до полного отрицания религии и дискредитации ее как социального института и культурного феномена. *Если Бог существует, то у человека нет свободы, он раб; но если человек может и должен быть свободен, то, значит, Бога нет*. Отсюда, религия второе основное препятствие в движении человека к свободе. В конечном итоге, Б. стал трактовать религию как вид *коллективного сумасшествия*, а церковь как разновидность *небесного кабака*. Для обретения счастья необходима ликвидация религии и государства как института и принципа власти как такового. По Б., власть обладает уникальным свойством развращать всех независимо от классовой принадлежности. Любые правительство и парламент, сформированные из рабочих, трансформируются в угнетателей и эксплуататоров. Всякая форма легитимного политического поведения, по мнению Б., лишь укрепляет государственную власть. Уничтожить ее может лишь стихийный бунт. Революция, согласно Б., *закроет кабаки и церкви, развращающие душу и тело призрачными радостями*. Разум преодолеет религию, а бунт разрушит государство, как главные препятствия на пути свободы. Антиавторитарные формы жизни Б. трактовал как неизбежное будущее человечества. Идеал Б. созданная исключительно *снизу вверх* свободная федерация земледельческих и ремесленно-фабричных ассоциаций был явно утопичен. В России Б. абсолютизировал социальный потенциал общинной артели с ее идеей *права на землю* и *социалистическим инстинктом*. Полагал, что русскому народу присущи *наивное чувство братства* и *любовь к огню*. Пожар из России призван, по Б., уничтожить мировую цивилизацию буржуазного типа и заменить ее свободным союзом народов на основаниях автономии и федерализма. В.Л. Абушенко, А.А. Грицанов... смотреть
БАКУНИН Михаил Александрович (1814—1876) — рус. революционер, публицист, идеолог анархизма. Дворянин по происхождению. Учился в Петербургском артил... смотреть
революционер, один из основателей русского народничества и теоретиков международного анархизма. За деятельное участие в революции 1848- 1849 гг. он был дважды (судами Саксонии и Австрии) приговорен к смертной казни. В 1851 г. Бакунин выдан Австрией правительству Николая I и после длительного заключения сослан в 1857 г. в Сибирь на поселение. В 1861 г., бежав из ссылки, он вновь включился в западноевропейское революционное движение. С этого времени и до конца своих дней он целиком посвящает себя служению двум великим целям - борьбе с существующими политическими режимами, с государством вообще и теоретическому поиску анархического общественного идеала. Бакунинская политическая программа вырабатывалась в период начальных этапов организованного рабочего движения и деятельности I Интернационала, первых опытов легальной деятельности рабочих партий. В конце 1860 - начале 1870-х гг. Бакунин - один из лидеров I Интернационала, идейный и политический противник К. Маркса. В наиболее систематизированном виде его взгляды представлены в работах "Федерализм, социализм и антитеологизм" (1868), "Кнуто-германская империя" (1871) и "Государственность и анархия" (1873). Последняя оказала заметное влияние в России. Ряд высказанных в ней идей был использован при формировании программных целей бунтарского направления в русском Народничестве. Исходным моментом анархической доктрины М.А. Бакунина являлась идея о том, что уничтожение всякой государственности выступает в общественной практике как основной способ разрешения всех социальных проблем. Государство, по Бакунину, это некое искусственное социальное образование, которое символизирует собой абстрактное ограничение прав и свобод личности во имя абстрактной и мифической идеи всеобщего блага. Там, где начинается государство, кончается свобода личности, и наоборот, свобода человека, расширение его прав приводят к переделу сфер влияния государственной власти. Анархия, утверждал Бакунин, явит собой заключительный этап в эволюции общества, связанный с распространением идеи свободы в массах в виде свободы индивидов и ассоциаций. В бакунинской концепции исторического процесса свобода выступает как цель истории и одновременно как высший ее результат. Свобода - это процесс "очеловечивания" человека, развитие его от "животного рабства" через познание природы, самого себя и общества к обществу социальной справедливости. Необходимым условием свободы является свобода всех. Идеальный общественный строй, по Бакунину, это не общество, организованное в государство, а общество, основанное на началах самоуправления, автономии и свободной федерации. Исторический опыт общественного самоуправления, традиции взаимной помощи и поддержки (общественная солидарность) в концепции Бакунина отразились в идее федеративного устройства безвластного (самоуправляющегося) общества. Именно федерализм, как основополагающий принцип социального бытия свободных граждан (такого определяли еще декабристы), в противоположность централизму с его ограничением человеческой свободы и самодеятельности, по утверждению Бакунина, должен "спасти в Европе свободу и мир".... смотреть
(1814-1876) революционер, один из основателей русского народничества и теоретиков международного анархизма. За деятельное участие в революции 1848-1849 гг. он был дважды (судами Саксонии и Австрии) приговорен к смертной казни. В 1851 г. Бакунин выдан Австрией правительству Николая I и после длительного заключения сослан в 1857 г. в Сибирь на поселение. В 1861 г., бежав из ссылки, он вновь включился в западноевропейское революционное движение. С этого времени и до конца своих дней он целиком посвящает себя служению двум великим целям - борьбе с существующими политическими режимами, с государством вообще и теоретическому поиску анархического общественного идеала. Его политическая программа вырабатывалась в период начальных этапов организованного рабочего движения и деятельности I Интернационала, первых опытов легальной деятельности рабочих партий. В конце 1860 начале 1870-х гг. Бакунин - один из лидеров I Интернационала, идейный и политический противник К. Маркса. В наиболее систематизированном виде его взгляды представлены в работах «Федерализм, социализм и антитеологизм» (1868), «Кнутогерманская империя» (1871) и «Государственность и анархия» (1873). Последняя оказала заметное влияние в России. Ряд высказанных в ней идей был использован при формировании программных целей бунтарского направления в русском Народничестве. Исходным моментом анархической доктрины М.А. Бакунина являлась идея о том, что уничтожение всякой государственности выступает в общественной практике как основной способ разрешения всех социальных проблем. Государство, по Бакунину, это некое искусственное социальное образование, которое символизирует собой абстрактное ограничение прав и свобод личности во имя абстрактной и мифической идеи всеобщего блага. Там, где начинается государство, кончается свобода личности, и наоборот, свобода человека, расширение его прав приводят к переделу сфер влияния государственной власти. Анархия, утверждал Бакунин, явит собой заключительный этап в эволюции общества, связанный с распространением идеи свободы в массах в виде свободы индивидов и ассоциаций. В бакунинской концепции исторического процесса свобода выступает как цель истории и одновременно как высший ее результат. Свобода — это процесс «очеловечивания» человека, развитие его от «животного рабства» через познание природы, самого себя и общества к обществу социальной справедливости. Необходимым условием свободы является свобода всех. Идеальный общественный строй, по Бакунину, это не общество, организованное в государство, а общество, основанное на началах самоуправления, автономии и свободной федерации. Исторический опыт общественного самоуправления, традиции взаимной помощи и поддержки (общественная солидарность) в концепции Бакунина отразились в идее федеративного устройства безвластного (самоуправляющегося) общества. Именно федерализм, как основополагающий принцип социального бытия свободных граждан (такого определяли еще декабристы), в противоположность централизму с его ограничением человеческой свободы и самодеятельности, по утверждению Бакунина, должен «спасти в Европе свободу и мир».... смотреть
(1814—1876) — российский общественно-политический деятель, революционер, публицист и философ, основатель и теоретик анархизма и революционного народничества. В 1833—1835 гг. служил в артиллерийских частях Минской и Гродненской губерний. Выйдя в отставку, поселился в Москве, где сблизился с кружком Я. В. Станкевича. Изучал произведения классической немецкой философии. С конца 1830-х гг. сотрудничал с журналами «Московский наблюдатель» и «Отечественные записки», публиковал статьи по философии. В 1840 г. выехал в Германию, где опубликовал статью «Реакция в Германии» (1842), в которой доказывал необходимость свержения абсолютизма. В феврале 1844 г. отказался вернуться в Россию по вызову правительства. Решением Сената (декабрь 1844) был заочно приговорен к ссылке в Сибирь. В 1844 г. поселился в Париже, где познакомился со многими французскими социалистами, а также с К. Марксом и Ф. Энгельсом. В июне 1848 г. принимал участие в Славянском съезде в Праге, стал одним из руководителей вспыхнувшего там восстания. В мае 1849 г. участвовал в восстании в Дрездене, за что саксонским судом был приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. В 1850 г. передан австрийским властям и заточен в крепость. В 1851 г. выдан русскому правительству, привезен в Петербург, заключен сначала в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, затем — в Шлиссельбургскую крепость. Повелением Александра II в 1857 г. отправлен на пожизненное поселение в Сибири. Жил в Томске и Иркутске, сотрудничал с местной прессой и отправлял корреспонденции А. И. Герцену. В июне 1861 г. бежал из России через Японию и Америку в Лондон. Сотрудничал с газетой «Колокол», был связан с организацией «Земля и воля» 1861—1864 гг., поддерживал Польское восстание 1863—1864 гг. В ноябре 1864 г. вступил в I Интернационал. В 1868 г. создал в Женеве анархическую организацию «Международный альянс социалистической демократии», принятую в Интернационал на правах секции, однако в 1872 г. был исключен из него за пропаганду анархизма. В книге «Государственность и анархия» (1873) подверг критике модель «государственного социализма» марксистов и изложил свои взгляды на стратегию и тактику революционного движения. Его идеи с восторгом восприняла значительная часть народников, попытавшаяся применить их на практике (см. бунтарское течение, «хождение в народ»). Участвовал в восстании в Лионе (1870) и выступлении анархистов в Болонье (1874). С 1875 г. из-за болезни отошел от революционного движения. Умер в больнице для чернорабочих, куда был помещен по его же настоянию.... смотреть
известный теоретик анархизма и революционер. Был в конце 1870-х годов членом кружка Станкевича и ревностным гегельянцем. В 1840 г. уехал за границу, изучал философию в Берлине. В 1842 г. в "Deutsche Jahrbucher" Руге появилась его первая публицистическая статья "О реакции в Германии". С этого времени Бакунин сближается с германскими социалистами. Отказавшись последовать приказанию царского правительства вернуться в Россию, он заочным приговором сената был лишен всех прав состояния и формально стал эмигрантом. В Париже он сближается с Прудоном, принимает живое участие в делах польской эмиграции. Высланный в Брюссель, он сталкивается там с Марксом, и их отношения вскоре принимают очень острый характер. В 1849 г. Бакунин принял деятельное участие в саксонском восстании. После крушения его Бакунин просидел два года в различных тюрьмах Саксонии и Австрии и в 1851 г. был выдан России. Здесь он был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, затем в Шлиссельбург. В 1857 г. заключение было ему заменено ссылкой в Сибирь, откуда он через Японию и Сан-Франциско бежал в Лондон. Здесь он принял деятельное участие в издании генценовского "Колокола" и вступил в сношения с зарождавшимися внутри России революционными организациями. Лозунг "хождения в народ" и идея организации тайных обществ, выдвинутые Бакуниным, составляли сущность бунтарского движения 70-х годов. С половины 60-х годов революционная деятельность Бакунина сосредоточивается преимущественно на Западе. В 1868 г. Бакунин основывает союз социальной демократии, который был принят в Международное Общество рабочих. Но Бакунин, проводивший в Интернационале принцип полной независимости отдельных секций, в противоположность централистским тенденциям марксистов, не ужился в Интернационале и был исключен в 1872 г. Бакунининская организация просуществовала до 1877 г., постепенно теряя свое значение. Бакунин умер в 1876 г. в Берне, где и похоронен. /Т. 20/... смотреть
1814-1876) — русский философ и политический деятель, основатель русского народничества и теоретик международного анархизма, один из лидеров I Интернационала, идейный и политический противник К. Маркса. Исходным моментом анархической доктрины Бакунина являлась идея об уничтожении государственности, ограничивающей права и свободы личности во имя абстрактной идеи всеобщего блага. Анархия, по Бакунину, представляет собой заключительный этап в эволюции общества, связанный с распространением идеи свободы в массах в виде свободы индивидов и ассоциаций. Отстаивал идею создания федерации славянских народов, участвовал в деятельности освободительных славянских организаций. Автор манифеста «Воззвание русского патриота к славянским народам» (1848), в котором призывал к свержению империи Габсбургов и к созданию в Центральной Европе свободной федерации славянских народов. В 18481849 гг. — один из руководителей восстаний в Праге и Дрездене. В 1864 г. создал первую анархистскую организацию «Интернациональное братство» (Италия). Под влиянием идей Бакунина сформировалось «бунтарское» направление революционного народничества, которое проявилось в середине 1870-х годов в виде массового «хождения в народ» с целью пропаганды социализма и призыва к восстанию. Основные работы — «Федерализм, социализм и антитеологизм» (1868); «Государственность и анархия» (1873).... смотреть
Бакунин Михаил Александрович (1814—76), деятель Международного анархического движения, теоретик анархизма, один из идеологов революционного ... смотреть
(1814, село Премухино Новоторжского уезда Тверской губернии — 1876, Берн, Швейцария), революционер, идеолог анархизма и народничества. Учился в Артилле... смотреть
БАКУНИН Михаил Александрович (1814-76) - российский революционер, теоретик анархизма, один из идеологов революционного народничества. В 30-х гг. член кружка Н. С. Станкевича. С 1840 за границей, участник Революции 1848-49 (Париж, Дрезден, Прага). В 1851 выдан австрийскими властями России, заключен в Петропавловскую, затем в Шлиссельбургскую крепость, с 1857 в сибирской ссылке. В 1861 бежал за границу, сотрудничал с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. Организатор тайного революционного общества "Интернациональное братство" (1864-1865) и "Альянса социалистической демократии" (1868). С 1868 член 1-го Интернационала, выступал против К. Маркса и его сторонников, в 1872 исключен решением Гаагского конгресса. Труд Бакунина "Государственность и анархия" (1873) оказал большое влияние на развитие народнического движения в России.<br>... смотреть
Бакунин, Михаил Александрович (1814, с. Прямухино Твер. губ. — 19 июня (2 июля) 1876, Берн) — революционер, публицист, один из основоположников анархи... смотреть
Бакунин Михаил Александрович (Bakunin, Mikhail) (1814-76), рус. революционер, ведущий теоретик анархизма и основатель рос. движения народни-чества. Служил в императорской армии до 1835 г. За участие в европ. революциях 1848 г. сослан в Сибирь. В 1861 г. бежал из ссылки и уехал в Лондон, куда стекались в то время все воинствующие анархисты и коммунисты. 1-й Интернационал ("Международное товарищество рабочих"), созданный в 1864 г., раскололся из-за разногласий между Марксом и Бакуниным, связанных с разл. пониманием насильственного изменения существовавшего полит, и социального строя. Этот раскол позже привел к появлению двух течений в раб. движении.... смотреть
1814 – 1876) – теоретик и практик русского анархизма. Идеи Бакунина могут быть причислены к идейным провозвестникам национал-большевизма. Считал необходимым немедленное восстание российских масс против самодержавия. Отличался повышенной симпатией к славянским народам и неприязнью к народам Западной Европы (славяно-германцам). Стремился преобразовать масонское движение в панславистском, русофильском и социалистическом ключе. В результате споров с марксистами был изгнан из I Интернационала. Вместе с французскими, испанскими, итальянскими анархистами готовил провалившиеся в итоге революционные восстания. Умер в Берне.... смотреть
(род. 18 мая 1814, Прямухино, Тверь ум. 1 июля 1876, Берн) рус. гегельянец; с 1840 учился в Берлине, объездил всю Западную Европу, участвовал в социалистических восстаниях в Польше, Саксонии и Богемии (1848-1849), был сослан в Сибирь, откуда в 1861 бежал в Западную Европу. В диалектическом методе философии Гегеля, которая была для Бакунина вершиной развития, он отдавал большее предпочтение отрицательному, чем положительному; так, он пришел к философии отрицания всего существующего и стал основателем анархизма. Осн. произв.: *Собр соч. и писем, 1828-1876*, 4 тт. (19341935).... смотреть
(1814-1876), теоретик анархизма, один из идеологов народничества. В 1830-х гг. член кружка Н. В. Станкевича. С 1840 за границей, участник революции 1848-49 (Париж, Дрезден, Прага). В 1851 выдан австрийскими властями России. С 1857 в сибирской ссылке. В 1861 бежал за границу, сотрудничал с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. С 1868 член 1-го Интернационала, выступал против К. Маркса и его сторонников, в 1872 исключен решением Гаагского конгресса. Труд Б. Государственность и анархия (1873) оказал большое влияние на развитие народнического движения в России.... смотреть
1814-1876), теоретик анархизма, один из идеологов народничества. В 1830-х гг. член кружка Н. В. Станкевича. С 1840 за границей, участник революции 1848-49 (Париж, Дрезден, Прага). В 1851 выдан австрийскими властями России. С 1857 в сибирской ссылке. В 1861 бежал за границу, сотрудничал с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. С 1868 член 1-го Интернационала, выступал против К. Маркса и его сторонников, в 1872 исключен решением Гаагского конгресса. Труд Б. "Государственность и анархия" (1873) оказал большое влияние на развитие народнического движения в России.... смотреть
БАКУ́НИН Михаил Александрович (18141876), русский революционер, публицист. Один из теоретиков народничества и анархизма. Кн. «Государственность и анар... смотреть
1814-1876 гг.) - идеолог анархистского течения народничества. В чине прапорщика в 1835 г. вышел в отставку. С 1840 г. находился за границей, был участником европейских революций 1848-1849 гг., выдан австрийскими властями в 1851 г., дважды приговаривался к смертной казни, был сослан в Сибирь. В 1861 г. бежал за границу, был членом I Интернационала.... смотреть
Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) - русский революционный деятель, теоретик анархизма и один из идеологов народничества. В 30-х гг. член кружка Н. В. Станкевича (см.), друг В. Г. Белинского; в 1861 бежал за границу и сотрудничал с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым.... смотреть
Бакунин Михаил Александрович - см. в статье Бакунины .
русский революционер, один из основателей и теоретиков анархизма. Начало цивилизации связывает с познанием естественных законов природы, в соответствии с к-рыми человек осуществляет трудовую деятельность. В подчинении естественным законам единственное ограничение свободы человека, к-рая, как и воля, ничему больше не подчиняется. Цель и критерий прогресса, по Б., постоянное возрастание свободы личности, поэтому прогрессивны любые действия, расчищающие путь этой свободе. Об-во Б. рассматривал как *соц. тело*, обладающее определенной *структурой* (классы), также развивающееся в соответствии с естественными законами. Социология наука о законах, *управляющих развитием человеческого об-ва*, в ней Б. видел венец позитивной философии, в к-рую включена *вся наука о человечестве и мире* антропология, психология, логика, мораль, соц. экономика, политика, эстетика, теология и метафизика. Об-ву как высшей ступени развития мира Б. противопоставляет гос-во, созданное, как он считает, богатым меньшинством для господства над большинством. Любое гос-во обрекает это большинство на нищету и угнетение, выступает как сила для завоевания др. народов; более того, всякая власть опасна, развращая как подчиненных, так и правителей. Поэтому центральной теоретич. проблемой социологии (и центральной проблемой практики революционной борьбы), утверждает он, является проблема уничтожения гос-ва как силы, подавляющей свободу личности. Возможность уничтожить основные препятствия на пути свободы гос-во и религию, освящающую власть, Б. видел в присущей человеку способности мыслить и потребности бороться: разум преодолеет религию, а бунт разрушит гос-во. Лит.: Философия. Социология. Политика. М., 1989. А.И.Черных... смотреть
БАКУНИН Михаил Александрович (1814-76), российский революционер, теоретик анархизма, один из идеологов революционного народничества. В 30-х гг. член кружка Н. С. Станкевича. С 1840 за границей, участник Революции 1848-49 (Париж, Дрезден, Прага). В 1851 выдан австрийскими властями России, заключен в Петропавловскую, затем в Шлиссельбургскую крепость, с 1857 в сибирской ссылке. В 1861 бежал за границу, сотрудничал с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. Организатор тайного революционного общества "Интернациональное братство" (1864-1865) и "Альянса социалистической демократии" (1868). С 1868 член 1-го Интернационала, выступал против К. Маркса и его сторонников, в 1872 исключен решением Гаагского конгресса. Труд Бакунина "Государственность и анархия" (1873) оказал большое влияние на развитие народнического движения в России.... смотреть
БАКУНИН Михаил Александрович (1814-76) , российский революционер, теоретик анархизма, один из идеологов революционного народничества. В 30-х гг. член кружка Н. С. Станкевича. С 1840 за границей, участник Революции 1848-49 (Париж, Дрезден, Прага). В 1851 выдан австрийскими властями России, заключен в Петропавловскую, затем в Шлиссельбургскую крепость, с 1857 в сибирской ссылке. В 1861 бежал за границу, сотрудничал с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. Организатор тайного революционного общества "Интернациональное братство" (1864-1865) и "Альянса социалистической демократии" (1868). С 1868 член 1-го Интернационала, выступал против К. Маркса и его сторонников, в 1872 исключен решением Гаагского конгресса. Труд Бакунина "Государственность и анархия" (1873) оказал большое влияние на развитие народнического движения в России.... смотреть
. в статье Бакунины . См. также статьи: Александр II ; Анненков Павел Васильевич ; Белинский Виссарион Григорьевич ; Бенни Артур Иванович ; Гольстейн Александра Васильевна ; Дебогорий-Мокриевич Владимир Карпович ; Зайцев Варфоломей Александрович ; Катков Михаил Никифорович ; Левицкий Дмитрий Григорьевич ; Лопатин Герман Александрович ; Налбандьян Микаэл ; Пыпин Александр Николаевич ; Россия, разд. Русская литература (реакция и эпоха нигилизма) ; Станкевич Николай Владимирович ; Тургенев Иван Сергеевич ; Фролов Николай Григорьевич .... смотреть