Смотреть больше слов в «Советском философском словаре»
Блондель (Blondel) Морис (2.10.1861, Дижон, ‒ 4.6.1949, Экс-ан-Прованс), французский философ-идеалист, представитель спиритуализма. Ученик Бергсона и п... смотреть
(2 нояб. 1861 – 5 июня 1949) – франц. католич. философ, представитель т.н. модернистского движения в католицизме; подвергся влиянию интуитивизма Бергсона и прагматизма Джемса. Б. отстаивал антинаучное положение о том, что наука, оторванная от религии, неспособна постигнуть суть вещей. Определяющим моментом в деятельности человека Б. считал действие божеств. благодати. Вопреки ортодоксальному томизму, утверждал, что трансцендентное (бог) внутренне присуще человеку. Соч.: L´action, essai d´une critique de la vie et d´une science de la pratique, P., 1950; Histoire et dogme, La Chapelle-Montligeon, 1904; Le probl?me de la philosophie catholique, P., 1932; La pens?e, t. 1–2, P., 1934; La philosophie et l´esprit chr?tien, t. 1–2, P., 1944–46; Exigences philosophiques du christianisme, P., 1950. Лит.: ?aliard J., Maurice Blondel ou le d?passement chr?tien, P., [1950]. ... смотреть
французский философ (Дижон, 1861 — Экс-ан-Прованс, 1949). С 1895 г. преподавал на факультете в Эксе. Его философия действия является, по сути, религией действия, раскрывающей в опыте действующей воли «супрафеноменальный» мир— мир воплощенной веры. Его докторская диссертация — «Действие, попытка критики жизни и построения практической науки» (1893) — повлияла на его дальнейшее творчество, от «Идеалистической иллюзии» (1898) до «Христианского духа и философии» (1939). ... смотреть
(1861-1949) - франц. католич. философ, представитель модернист, течения в католицизме; примыкает к неоавгусти-низму (в учении о том, что вера в бога внутренне присуща человеку) и интуитивизму (в своей «философии действия», утверждающей примат интуитив. принятия благодати веры). Б. отстаивал тезис о том, что наука без дополнения ее религией не способна постичь сущность вещей. ... смотреть
(1861-1949) франц. католич. философ, представитель модернист, течения в католицизме; примыкает к неоавгусти-низму (в учении о том, что вера в бога внутренне присуща человеку) и интуитивизму (в своей «философии действия», утверждающей примат интуитив. принятия благодати веры). Б. отстаивал тезис о том, что наука без дополнения ее религией не способна постичь сущность вещей.... смотреть